花轻语道：“架势是啥，说明白点。”
沈放无奈，道：“简单来说，便是运剑的一些基础法门，拔、格、挡、刺、削，每一法皆有一些基本型。便如字的笔画，使用之时，组合在一起，便成文字，便成文章。”他对古武的理解，也是来自道济大师指点，此际依样解释一遍。
花轻语道：“看似简单，实则变化无穷。”
沈放道：“正是，但天下能随时随地，随手都能写出好文章的，也是凤毛麟角。武功更是如此，一招失慎，便是灭顶之灾。因此昆仑这套剑法，却是兼容并蓄。以剑式为变化之基，同时预备一定的套路，分攻守进取等等。这‘玉京长生剑法’的核心乃是后发制人。”
花轻语道：“奇怪，我分明看那栾星回和栾星来的剑法是招数凌厉，处处抢占先机。”
沈放道：“我也是上次看了那何济升演剑才明白，昆仑武功极擅隐藏。招招看似一往无前，却是步步为营。但一旦敌人露出破绽，立刻便有一套连续手段加以钳制。”
花轻语道：“废话不是，哪派武功不是如此。”
沈放道：“非也，非也。旁家功夫，可不如他有如此多的变化。正因为是古法的路子，不拘泥形势，他这套剑法的变化可称无穷无尽。寻常人就便看到旁人武功的缺陷，本门也未必有合适的招数挟制。这昆仑派的可怕之处便是，他只要见过你的武功，下次再对上，招式便有克制。若是功力相仿，那是大大占了便宜。”
花轻语道：“便是你说的都对，那米元泰对过正阳，看透了些许天台剑派武功，你又怎让他上当？”
沈放道：“巧就巧在这里，我适才说觉得这两派武功拳理相近，倒不是胡说。如你所言，武林之中，此事并不稀奇。泰山派与衡山派的武功就有许多相近之处。”
花轻语道：“那你说他们哪里像？”
沈放沉吟片刻，道：“两者都是看似敢于冒险，实则谨慎无比。”
花轻语连连摇头，道：“我还当什么高论。”
沈放也笑了笑，道：“有此也就够了，我那三招，每招都与天台剑派武功的路子截然相反。那米元泰先斗正阳，已是先入为主。好比你前面两招对上的是个怯懦小儿，后面忽然换成个膀大腰圆的壮汉。这三招又是一气呵成。以那米元泰的性子，八成得要上当。”
花轻语看他得意，冷眼一瞥，道：“如此说来，你既能看透他们武功，换你上去，也一样打败他了？”
沈放道：“那怎么可能，我这功力相差还远，变招之速、击刺之准、力道强弱，都是远远不及。”
花轻语将脸一板，道：“对啊，那你得意什么？”
两人一路闲聊，回到客栈。萧平安等人已经回来。寻了德秀，将戒刀给他。
德秀也不客气，伸手拿过，拔刀出鞘，刀身如雪，果然是把好刀，察看几眼，道：“算他们还省得些事，若不还我，杀上昆仑去，必是血流成河！”
宋源宝道：“你什么和尚，开口杀人，闭口见血的。戒刀，戒刀，只准割衣物、剃毛发指甲，不许杀生。你不知道么？再说了，你栾星回那废物都打不过，就会胡吹大气。”
德秀重重哼了一声，道：“错！大错特错！”
宋源宝见他如此严肃，也是惊讶，道：“你打的过他？”
德秀道：“咱先说戒刀的事！义净大师《根本说一切有部毗奈耶杂事》是说，佛在室罗伐城，苾刍欲裁三衣，便以手制，衣财损坏。佛言：可刀子裁。下面是什么，记不清了。可我朝赞宁大师《大宋僧史略》又说，戒刀皆是道具，表断一切恶故。你说，那姓栾的鸟人恶是不恶？能断不能断？断了他是不是要血流成河？”
宋源宝笑的直不起腰来，道：“好和尚，好和尚，你说的对。”
注：二苏旧局的香方记录在现代陈云君所作《燕居香语》中，也有说法乃是苏轼与苏辙两人所制。
嗅觉比味觉灵敏万倍，理论认为，人人都可闻出万种以上的味道，甚至有研究认为，这个数字可以达到1兆(万亿)种。
现代医学研究证明气味有最基本的维度。而且基本的嗅觉维度比你想象的要少。大概只有六个。现实中任何气味都是被这六个向量反复迭代的综合气味。这六种气味便是书中提到的花香、果香、树脂香、香料气、腐烂气、焦臭，这六者共同构成了“嗅觉柱”。
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