金十三还要再问，却听得楼下一阵骚动，请安的、寒暄的，一片闹哄哄的。不知道谁说了一句笑话，引得一串尖利如金属刮擦般的笑声传了上来。金不换道：“是杨八爷到了。我在此踞坐不恭，得下去迎一迎。”他将烟杆在地上的一个痰盂沿口敲了敲，将烟锅中的烟灰抖落干净，重新别回腰上，看了看墙上的挂钟，时针已快指向九点，又说：“现在已经快巳时了，一会儿杨八爷就要率领大伙儿去山神庙祭神。今天这山神庙只有杨八爷发了请帖的人才有资格进去，我带不了你。你第一次来抚松城，人生地不熟，不要乱走，先跟伙计到客房去歇息。下午未时在山神庙前的空场上举办参王大赛，你再来瞧热闹吧。”说完拄着那根黄檗木索宝棍就往外走。
金十三听得外面一阵忙乱，楼上众人大概都听到了动静，纷纷下楼。接着又听杨八爷的声音在大声说：“老金，你果然来了，太好了！这次可要借你的慧眼，好好选出这一届的‘参王’。”金十三听这杨八爷的声音尖锐刺耳，微微皱了一下眉头，心道这真是闻声不如闻名了，怎么这嗓音跟夜猫子一样。他正想下去瞧上一眼，却有伙计进来领他去客房休息。
去客房不必经过楼下大堂，从二楼的一个回廊下去即可到达后院。长白楼的主楼后面还有好几重院子。金十三跟着伙计一路行来，沿途有池塘、有假山、有花园，楼宇重叠，占地足有一二十亩。金十三看得咋舌不已，心道听别人说起过的江南园林的精致美景也不过如此吧？
在客房里待了不过一盏茶时分，金十三年轻人心性，哪里闲得住？心想这抚松城如此热闹，我却在这客房里“坐牢”，岂不是二虎吧唧吗？一个县城能大到哪里去，自己一个大小伙子还能被人拐跑了？老爹也真是过虑！他摸了摸身上，还有金不换给他的几块大洋和一些东北官银号发行的奉票，便出了客房，径直往长白楼外走。经过大堂的时候，诸位客人和孙掌柜都不在，看来都跟着杨八爷去祭神了，只有几个伙计在那里没事闲磕牙。长白楼这几日除杨八爷请来的贵宾外，不接待任何外客，这些伙计自然也乐得偷这一时半会儿的闲。
金十三来到大街上，寻思着先到山神庙去看一看，自己没资格参与祭神大典，瞧瞧热闹总可以吧！他一路寻问着过去，这山神庙其实离长白楼并不远，就在甸子街的东头，走过去用不了一刻钟。但让他没想到的是，这山神庙外竟然里三层外三层的被围得水泄不通，连庙前几棵大槐树的枝丫上都坐满了人，乌泱乌泱的，都是各地来抚松参会的散客和本地瞧热闹的百姓，压根就挤不过去。
人群的东侧是一个临时搭建的戏台，台上锣鼓喧天演得热闹，却不是关东人最稀罕的二人转，也不像全中国都流行的京戏。金十三问旁边的一位老者这演的是什么戏，怎么唱腔台词一股山东味儿。老者看了他一眼，说：“那可不！这是山东柳子戏，杨八爷特意从济南府请来的班子，演的就是咱山神爷的故事啊！”
金十三当然知道山神爷，今天就是他老人家的生日。与一般神话传说中的山神不一样，在参行之人的心中，这个山神是实有其人的，那就是他们供奉的闯关东放山的祖师爷孙良。
孙良是明朝末年山东莱阳人，为治母病，从胶州半岛乘船跨海来到关东采参。他在长白山的老林子里遇到了同样是来采参的老乡张禄，两人意气相投，于是就搂土为炉、插草为香，结拜为生死弟兄，结伴放山。
匆匆数月已过，两人仍未能找到能治孙良母病的大棒槌。孙良担忧母亲病情，长吁短叹，张禄便建议两人扩大范围分开寻找，约定时间碰头，无论谁先采到都先交给孙良带回医治母病。功夫不负有心人，孙良终于采到了所要的大棒槌。可张禄却没有依约回来。孙良担心他出事，便满山遍野地去寻找张禄，可没明没夜地找了十几天，所带的干粮都已吃完也没能找到他。断粮后的孙良三天只吃了一个蝲蝲蛄，又累又饿，终于撑不住，倒在了一块卧牛石旁。他用尽最后的力气，咬破手指在石头上写了一首绝命诗：“家住莱阳本姓孙，漂洋过海来挖参；路上丢了好兄弟，沿着蛄河往上寻；三天吃个蝲蝲蛄，你说伤心不伤心；再有进山迷路者，我当作为引路神。”
几天后，一位石匠路过此地，发现去世后的孙良和这首诗，大受感动。此时天已经快黑了，他决定暂且回家，第二天再回来好好安葬孙良。这天夜里刮了一夜大风，把林子刮得呜呜直响，就象有人在哭泣一样。第二天一早，石匠带上工具回到卧牛石旁，发现孙良的尸首竟已被旋风卷来的土埋葬了。石匠心中感叹：孙良这是成神了，老天爷亲自给他下了葬啊！于是他用錾子将孙良的那首诗刻在了卧牛石上面。回来后，他逢人就讲孙良的感人故事。人们听了故事后，都很敬佩孙良的为人，常常来到他的墓前叩头祷告。说来奇怪，这之后不少放山人会梦见一个白胡子仙人帮助自己，按仙人的指点，就会挖到人参或走出困境。大家都认为，这位白胡子仙人就是孙良的化身。有好事之人还专门去到山东莱阳，打听到了孙良的生辰是农历三月十六，于是这一天便成了整个参行定下来的“山神节”。放山人都要祭祀过“山神”孙良后，才会进山采参。
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