伏羲微微停顿，把后半句话吞回肚子里。
安逸的死，完全是注定，牵扯前尘往事因果关系，女娲不明白昊天的心思，才会判断错误。
昊天费劲心思收少司命神音为徒，只是想，避免与东皇太一结下师徒之情。
可惜，天道之下，皆为蝼蚁。
天命注定。
当初仙魔大战玉帝昊天与妖皇帝俊，争夺万物之主。地之所载，六合之间，四海之内，生灵涂炭，一片荒芜。
那次大战，昊天得胜，帝俊陨落。
东皇太一，身为帝俊弟弟在那次大战中身陨。
战争，不过是一场站队游戏，大家立场不同，没有什么对错可言。
太一当年帮帝俊挡下数万天兵，以一斩万，在天界失守后怀抱东皇钟而逝。天道却认可他对兄长帝俊手足之情。
六道循环，下一世太一会成为昊天座下弟子，来化解数万会年前的冤孽。
昊天不想，硬是扭曲因果。
收少司命神音下凡投胎肉身‘安逸’为徒弟，无字天书唯有抹杀安逸的存在，纠正因果。
安逸的死，可以说是昊天一手造成。
无字天书里，玉帝昊天名下弟子‘萧皓月’名字再次消失，继而显示：太一道君。
伏羲望一眼掌心五行八卦。
寻找，别人身上的缺陷与过错，很容易；人最难，认识自己身上缺陷，去正视不退缩。
对自我所犯罪恶，进行忏悔，绝对的真实。
把自己的缺点和过错完全暴露出来，最直接的动机和意图。
人性本善，罪恶的人世充满污浊之气，很容易使人变坏。
蓝神乐虚荣心作祟，娶了高贵美丽有富有的女人，公主。
他拥有才华、英俊儒雅容貌、风凌第一才俊的头衔、皇帝御赐司天监官职、无数女人爱慕的眼神……
他原本只是一个外在的君子，本质上又与一般男人没有区别。为自己才华沾沾自喜的同时，难以启齿遭妻子外遇出轨，他内心想要孽障死。
他怨恨，如此真实。
他在自相矛盾，自我怨恨，自虐一番之后，选择与公主凌霜降结束婚姻，虽然不甘心他最终也未曾伤害公主，蓝神乐成为一个正真的君子。
良知，众目睽睽的见证人。
蓝神乐内心，纯粹真实善意美德的见证人。
“大司命，回来了。”伏羲话语刚落，蓝神乐就从仙界远处慢慢走来。
《九歌大司命》记载；
大司命乃是掌管人寿夭之神，督察人心善恶、握有生杀大权。随着记忆纷纷接踵而至，蓝神乐清俊眼眸褪去青涩，慢慢变得威严、神秘。比起主管人子嗣，亲切、令人爱戴的少司命，大司命显得冷然，令人敬畏。
老而不死，曰：神。
所谓神仙，不过是一帮老而不死的人。
他们灵魂会不断重生，记忆是普通凡人数千乃至数万会年叠加。
大司命神乐，他敛了敛衣袖，他撇见无字天书上安逸名字消失，若有若无望了昊天一眼，
复又望向下界水镜，才缓缓说道：
“有些人很奇怪，目光敏锐，总是在寻找，他的眼睛只会向前看，经常忽视身后。
因为对他来说，路只有一条，既然选择走在这条路上，便不能回顾过去。以此，别人只看见他得到的，从不问他失去了什么。时间一长，失去的东西多了，感觉也就麻木了，不会为任何事物而动感情。
只有等到一无所有，他才会有所触动，去察觉自己失去了一些最为重要，无可挽回的……心意。
而太一，恰好是这种人。”
以此，他才很担心，此次下凡历练，不过是他心生忧虑，一脚被昊天揣下凡间的少司命神音是否能困住东皇太一，前去帮寸。他能继承安逸神格缘由，大司命神乐与少司命神音是二元神。
神音是他妹妹，风凌大陆唯有蓝神乐能召唤出安逸。
无字天书里写道：大司命，神乐归位。
天地不仁，以万物为刍狗。
上苍看待万物是一样的，并没有对谁特别好，也无谓对谁特别恶。而风凌大陆，不过是天界紫府里，一盘揣测道心，棋盘而已。
每个人，都是其中一颗棋子；
而若，想左右局势，首先必须成为一颗棋子。
一颗，最重要的，棋子。
而那棋盘上最重要的棋子，不再甘心被利用，选择自我消亡。她的死，把原本由昊天与伏羲掌控的三界命盘上的命运，归还给棋盘里的所有人。
众生的命运，由自己决定！
那颗，最重要的棋子，落下时。
棋局里，众人所拥有,自由的意志与选择，会让天道得到感知，一切尘埃落定。
端坐在天庭的神仙们，最后望了一眼镜花水月。
“念念不忘，必有回响。”女娲首个起身，拿走木名牌上，霜降仙子。
“不忘初心，方得始终。”玉帝昊天勉强收起无字天书里萧皓月木名牌，浮现太一道君。
“人生无常，难以圆满。”大司命神乐蹙眉，望着无字天书安逸名字消失，若有所思。
“镜花水月，皆为虚妄。”伏羲拿出五行八卦，屈指一算，把卜卦扔入水镜。伏羲瞥一眼风祈音在水镜中影像，他还需磨练。
佛曰：“凡有所相，皆为虚妄。若见诸相非相，即见如来。”
一切的形像，都是虚无的妄念，只有发现生活里假象的那一刻，你才会意识到，真正可以把握的，唯有‘此时、此刻’而已。
镜花水月，皆为虚妄。
众生若有所觉，应需活在当下。
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作者对神明理解，老而不死的人，记忆长远，灵魂反复重生。此理解,更贴近古希腊住在奥林匹斯山上的那帮神。
“凡有所相，皆为虚妄。若见诸相非相，即见如来。”-----金刚经
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